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  • 第283章:远之与近之

    作品:《诸天通行

    ……

    常人死掉,一般称之为断气。

    这断气,只是没有呼吸之气。

    人死之后,其实身躯之中,还存有本体的精气!

    精气并不会立时的就全部消散掉!

    张伟所得的《乾坤宝典》,是路邪魔武功,这路邪魔武功中,便有吸人精气的法门!

    精气吸尽,人死而躯体如枯木!

    张伟将这门武功,融入到自己修炼的武功中,施展起来,能把人吸得就像尘埃堆砌成的一样,一阵风吹过,就会令他烟消云散!可谓歹毒至极!

    此时,剑圣在不可思议的执着意志之下,刹那之间,精气神合一,结出元神,离体出窍,飞往天下第一楼!

    而他的已然死亡的躯体,正在消耗着最后的精气,维持着他的元神的能量!

    当这精气耗尽,他的躯体,也将化为尘埃!

    剑圣这个人,将连一具尸体,也不会在这个世界上留下!哪怕是残肢断骸!

    “步惊云已死,于楚楚被我关在系统空间,这里又四下无人,”张伟暗道:“不会再有人来,碰这剑圣的躯壳吧?”

    此时,剑圣的躯壳,极其的脆弱,哪怕有一只鸟儿飞过,撞在身上,也足以令他的躯壳崩溃!

    张伟在隐身诀的藏匿之下,跟在剑圣元神之后,飞往天下第一楼大殿!

    大殿之中。

    群雄肃穆!

    正都心情激动的等待着这难得一遇的大战!

    雄霸,当今武林第一人!

    剑圣,过去称霸江湖的无双城背后的最强依仗,剑道之圣,江湖宿老,武林顶尖的传奇高手!

    他们两个决斗,究竟谁会胜出,谁会落败呢?

    他们很憧憬啊!

    这样的大战,真的是毕生难得一见!

    已过正午。

    早过了吃中饭的时间。

    但是,殿中并没有举宴吃饭。

    众人都没有这个心思!

    他们在等待着!等待着!等待着剑圣的到来!

    武林中人,饭量大,是正常的!

    所以,一顿不吃,也就特别的饿得慌!

    “咕噜噜!”

    有人忍不住,肚里抗议的叫了起来!

    有一,就有二;有二,不妨再来三。

    “咕噜噜!”

    “咕噜噜!”

    “……”

    肚子抗议的人,越来越多,此起彼伏似的闹腾起来!

    群雄从肃穆之中,嗡嗡嗡的议论起来,想以这议论,解除各自的尴尬。

    “这都什么时辰了!”

    “剑圣怎么来不来?”

    “莫不是怕了我雄霸帮主?”

    “呵呵,定是这样!”

    “我雄霸帮主,一统天下,威震武林,谁敢不服?”

    “……”

    雄霸的肚子,也有些饿了。

    但是,仪态不能失了!

    他只能忍着!

    面无表情的沉着脸,眯着眼睛,一副威严赫赫、神秘莫测的样子!

    自古御下之道,便有两路,一路以远之为主张,一路以近之为主张。

    远之,上位者要特殊化、神秘化、权威化!

    近之,则完全相反。

    这两路,哪个对,哪个错,没有答案。

    两条路子,都各有利弊。

    远之的好处,是能加强上位者的权势,令下位者不敢放肆,更为恭敬!

    缺点是,下位者惧怕上位者,表面上战战兢兢,不敢说真话,不敢发表自己的意见,一切唯上官马首是瞻!

    整个权力体系,死气沉沉,失去活力。

    近之的好处,是能“收揽”人心。

    人心是这个世界上,最珍贵的东西。

    得到了这个东西,就能拥有一切!

    战国时期,有个名人,叫做吴起。

    此人成就非凡,强魏扶楚,通晓兵家、法家、儒家学说,内政军事才能都十分的突出!

    著有《吴子兵法》传世。

    能称得上“x子”,那都是牛比哄哄的人物!

    他创立的魏武卒,打出了一个神话般的战绩!

    史书记载,说是:大战七十二,全胜六十四,其余均解(不分胜负),辟土四面,拓地千里!

    无一败绩!

    如此战绩,放眼古今,都是十分的罕见的!

    所以,后世之人,将他与孙武,并称之为“孙吴”。

    唐肃宗时,位列武成王庙内,成为武庙十哲之一;宋徽宗时,追封广宗伯,成为武庙七十二将之一。

    吴起弃魏投楚,在楚国秉政时,施行吴起变法,前后五年,使得楚国强大起来。

    后来援赵抗魏,又把昔日的东家魏国的大军,打得大败!

    要知道,魏军在吴起的调教之下,可是把后来统一六国的秦军,都打得“不敢东向”啊!

    活生生的演绎了一番,什么叫能打败我的只有我自己!

    他在军事上的成就,比肩孙武;在内政上的成就,比肩商鞅。

    吴起、孙武、商鞅,这三位老兄,都是绝世天才,成就非凡,可惜,三个都不得好死,下场凄惨,“子孙不传于嗣”,断子绝孙了!

    吴起就是玩“近之”套路的行家。

    (吴)起之为将,与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。卒母闻而哭之。人曰:“子卒也,而将君自吮其疽,何哭为?”母曰:“非然也。往年吴公吮其父,其父战不旋踵,遂死於敌。吴公今又吮其子,妾不知其死所矣。是以哭之。”(出自《史记》。)

    这就是有名的“吸卒病疽”的典故。

    吴起带兵,与兵同甘同苦,还帮士兵吸脓疮,可谓与兵卒打成一片,情同手足了,结果就是收得了人心,“战不旋踵”!

    战不旋踵,是结果!

    要达成这个结果,要兵卒如此勇猛,是要有前提的,不是无缘无故的!

    像吴起似的,走“近之”这个套路,古往今来,没有几个上位者愿意。

    因为,上位者做为上位者,权势在握,就是要享受权势带来的快乐的,你叫上位者与底层同甘共苦、还帮吸脓疮,你开玩笑呢?你脑子坏掉啦?

    较之“近之”玩感情,远之路子的上位者更喜欢简单的玩金钱,用钱买人帮卖命。

    而与此同时,远之套路下,也培养出了有钱就给你卖命,没钱就要你命的兵!

    萌末,崇祯初期,辽东边患危机已经十分严重,崇祯命袁崇焕主持事务,支给军费数百万两,朝廷财力不足,便挪用其他地方军费支付。

    届时,李自成先是干“邮递”被辞退了,接着又投了军,结果军饷被拖欠,一怒之下,就造反了……

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