普及一下关于，黑白无常的故事，这方便故事，发展。

黑白二无常，高矮两位爷，生前好兄弟，死后也还是好基友。七爷，也就是白无常原名谢必安，身高一丈四，而黑无常的原型叫范无救，与白无常情况相反，他的身高只有五尺。两人生前一同进了衙门当捕快，持刀抓犯人的职场铸就他们铁一般的友谊。

相传某日，哥俩相约在南台桥下见面，刚一见面，天公不作美，下起雨来，七爷谢必安生怕八爷范无救被淋坏，赶紧回家拿伞。临走时，一再叮嘱范无救原地等他。可是雨实在下的太大。等在这里的范无救不愿意失去承诺，就在这里等着。范无救任凭雨越下越大，直到洪流淹没了他的小短腿，再到胸膛，再到头顶，最后被淹死了。

谢必安拿伞回来一看，范无救已经被淹死在水中，他在雨中痛哭流涕，想着是自己害死了兄弟，悲痛不已，就准备以死谢罪，可是由于身高太高，水就根本没有没过头顶，后来就干脆在桥上吊死了。

两人生前的友谊也感动到了地府的阎王，阎王看他两人情同手足，甚至可以为了对方去死，所以地府就把两个人招为了官员，并命名为黑白无常，从此不再分开。他们的形象也非常有意思，他们的帽子上写着“天下太平，一见生财”，这是因为太平和发财是百姓们最大的愿望，可惜当人们看到的时候已经不在了。这时候无论天下太不太平，发财不财，都已经与你无关了。当然还有另外一种说法，写的是“正在捉你”和“你也来了”。

七爷八爷”说法的来源有很多，有一个说法最让大家认同，就是在地府的官位排名中，他俩位列第七和第八位，在他俩之前的分别是赏善司魏征，罚恶司钟馗，察查司陆之道，阴律司崔珏，牛头，马面。这么看来，黑白无常在地府中的官位还是挺高的。

除了七爷八爷的称谓之外，民间还有另外一种称呼，因为白无常身材高大，又称之为“长爷”；黑无常比白无常矮小，则称为“短爷”。

在古代民间，黑白无常的名字还有更深的寓意。据说谢必安，是酬谢神明者必安的寓意，范无救，则是犯法作恶者无救。所以，根据古人的理解，我们只要行得正坐得端，不做伤天害理之事，就算见到黑白无常也不怕。

只是对于白无常头顶上的官帽上为何写着“一见生财”？黑无常头顶上的官帽上写着“天下太平”？其实关于这八个字的由来，还各有一段传说：

首先是白无常，白无常一日出来公干的时候，遇到一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心，打听后得知这夫人原本是一富豪家的女儿，只因是个麻子脸而无人敢娶，后被家中仆人敖大花言巧语给迷惑了；后被招为上门女婿，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。

但是不久后这敖大原形毕露，在外吃喝嫖赌样样俱全，家中产业也是不管，日益败落，这岳父本来就年老体虚，结果不久后就被气死了；此后敖大更是无所顾忌，只是可怜了家中的夫人和儿女。白无常得知后，对这可怜妇人心生怜悯，决定要教训敖大，给陈三小姐指一条求生之路。

在白无常的操控下，这敖大逐渐将产业败光，而这妇人则带着家中仅剩的些许财物和儿女远走他乡；而且白无常还送了此妇人一番大富贵，待这妇人儿子长大后，行商屡屡获大利，逐渐成为一方大富商，而且对母亲极为孝顺；这也就是为何说善人见白无常则“一见生财”的缘故了。

而黑无常与白无常不同，据说黑无常还在世的时候，颇为不孝，从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。

过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”

在父亲的劝说下，这个不孝子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”

他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”

三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。而至于头上的“天下太平”，则是因为黑无常在见识十八层地狱后的希望。

从此黑白无常行走于人世间之时，对于生前的善人、可怜人都十分的宽容，甚至还会帮其了结生前遗愿，如果碰到不平之事，还会在不违背规则的情况下给予帮助；而对于生前的大恶人、不肖之辈等，则对待的手段十分粗暴；虽然黑白无常看似凶恶，但内心却远比绝大部分世人都要善良的多啊！

劝君多行善事，一切都有因果报应。积德无需人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心。