有一天宋老太太告诉老大。老二不能活了。必需杀了。老大不同意。

宋老太太：“信仰鬼王必要丰献自己的全部，自己的身，自己的心，自己的灵魂不在是自己了的。他们是鬼王的。”

老二的心己经没有真心的在贡养鬼王。老二每天魂不守舍的。在墙头。看一个过去的女孩，老二的心己经没有鬼王了，所以老二不能在活着。宋老太太相信心诚则灵，对于鬼王也一样。

所以在宋老太太眼中。老二是一背叛鬼王的异教徒。异教徒必许死，更何况宋老太太还知道老二自道自己所有的事。如果老二四处传播宋老太太干的事。那宋老太太一定会被抓。

所以宋老太太让老大杀了老二，老大办不到，亲手杀了和自亲如兄弟的老二。老大对老二下不去手。宋老太太说了。如果老大下不去手。让宋老太太亲自下手。

宋老太太这是让老大选择。这期间老大也想杀了宋老太太可是，老大没办法下手。宋老太太的房子紧锁。没有办法可以进去。而白宋老太太借行医之名。观察病人的命数。

宋老太太想找人做干尸，干尸是一个不错的帮手，不怕死，不怕疼，永远不会背叛。干尸会永远的听自己的话。

老大没有办法，老大在女孩回村的路上。用木棒打晕女孩，把女孩推λ黄河中。老大没有任何办法，如果女孩不死。那下一个死的就是老二。

老大第一次杀人。老大为了不让自己的兄弟死，老大亲手了解了女孩，老二开始恨老大。这所以老大都知道。但是老大不能说。老必需把这事放在心中。

老大用自己了一生的时间来保护自己的的两个兄弟。可是老大最后仍然没有保护好他们。老二，老三己经死了。老大也吐了一口血。鬼王吸食兄弟三人的精气。

从一开始进去满屋的白色烟气就开始吸食三人的精气。老大看着自己俩个兄弟。老想起身。却不想混身上下没有一点气力。老大趴在地上。

老大慢慢的往前爬。老大抓住老二，老三的手。老大的七窍流血，老大满意的死去了。

宋老太太信仰的是闻香教，一个邪教。宋老太年轻时学了一点闻香教秘法，才这般残暴。

闻香教为明代民间宗教之一。又称东大乘教。万历（1573～1619）年间，滦州石佛口之王森所创立。自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及。

信奉燃灯佛、释迦佛、未来佛，宣扬三期末劫、返本归源等思想。万历四十一年（1613）二度入狱，后死狱中。其子好贤与徒弟徐鸿儒继续传教，天启二年（1622）组织起义，徐鸿儒自称中兴福烈帝，建元‘大乘兴胜’，不久败亡。王森之子孙复将闻香教改为清茶门，代代传习，嘉庆年间始趋衰微。

闻香教是一宗家族宗教，王氏族人世代相传，历十代200余年，全盛时期传教遍及六省。嘉庆二十年治方荣升邪教案，闻香教在北方受挫，辗转发展到福建、广东、台湾，在宝岛的一支称“金幢教”，至今仍十分活跃。

由于闻香教历史绵长，而且教义驳杂荒诞，以致别名甚多，有大乘教、东大乘教、大乘弘通教、弘封教、大成教，善友会、弘阳教、无为教、清净门（俗名清茶门）、白阳教、白羊教、归一教、金幢教等，其别派又有圆顿教、大乘圆顿教、收元教。闻香教本以炼丹为主，敛财是为了更好地支持炼丹，但后来传教治病（敛财）“成效”显著，

又热衷于政治，于是放弃炼丹，专门敛财。早期教义中一些积极的因素渐次脱落，屡次干预国家政治，并进行蛊惑宣传、组织教民暴乱，被朝延定为邪教，严加缉捕

于1595年前创建了闻香教，且在自己所居住的滦州，营造出了一宗教圣地“闻香教教都”石佛口。

据传说，三百多年前的石佛口建筑面积并不大，周长只有四华里。但建筑规模却特别讲究。首先是四围设置“前亭（张亭子）、后店（后店子）、东谷（雷谷庄，后改称雷庄）、西楼（徐家楼）”，以负责接待四方“朝贡”信徒。“教都”石佛口本身，则是结构严谨，气派十足。

四围城墙牢固，城门雄伟；城内东西大街两头修筑两大牌楼，分别刻写有“青山主人”、“弥勒转世”。作为教主的王家，则显示出特殊气派内院有客厅、书房、绣楼、花园，侧院有卫厅、武场、膳房、鱼塘……城外则建筑有庞大庙宇群：城东北山脚下为“神主庙”（后人惯称其为“雹神庙”），庙内供奉两米高红色花岗石石雕弥勒佛像（石佛庄石佛口由此而得名。每年端午节，这里便有持续一个月的盛大庙会。

庙内和尚接受进香施主施舍的香油就有好几鼎缸。村人称，60年前的庙会还有如此规模）；西关为老爷庙、娘娘庙、土地祠、三官庙；南关为菩提寺（寺内正殿供奉千手千眼佛，其身后便是手执金刚杵的韦驮佛）、八仙观、城隍庙。其中“神主庙”和菩提寺最为壮观，占地面积都有百十亩。这些庙宇全都是雕梁画栋，黄琉璃瓦盖顶，呈现出一派金碧辉煌（这些建筑被毁坏，庙宇中诸多器物被盗。近年有村民在遵化清东陵发现有铜佛之“说明”文字，有“来自滦县石佛口”；有村民于承德外八庙发现“千手千眼如来佛”，佛背刻有“青山石佛口”、“大明万历三十七年躬铸”字样。）。

更有显示气派的则是近似“皇陵”的王家陵墓占地百亩，竖立有二十四座“龟趺蟠龙透雕碑”（透雕为“7眼”。村人称碑座“”为“王八”，对整个碑的称谓则是“王八驮石碑”。有关石碑，至今村人还传说，当年“日本鬼子炮轰不碎”，“汉奸刘佐周马拉不倒”。文革时只剩6座，被“破四旧”埋入地下。

有村民至今还保存一石碑“龙头”；村民称，埋入地下者还容易挖掘。另有，40年前“破四旧”曾掘开一座坟墓，明堂碑标明墓主身份为“道路将军”，墓内合葬男墓主与其七个妻妾，随葬金饰总重量仅仅一两）。还有，王家使女众多，有终身不嫁而终老于王家者，则在北边陈山头另辟坟墓，称“孤女坟”。

有关王森“得道”传教，及“教都”神话般崛起，至今还流传好多传说。但如果冷静观察梵蒂冈、耶路撒冷和麦加等宗教圣地的辉煌建筑，和“朝圣”信徒们那令一般人难以理解的虔诚与狂热。就会理智地推断出当年石佛口“教都”崛起的必然