和尚终究是和尚，他只知道许仙与白素贞合体了，却不知道男人除了合体之外，也还有泄阳、精—说。

法海离开了。不是担心许仙，他早应该离开。虽然他用了骨魔的白骨汤，借机神魂出窍离开，但是其中的魔性毕竟是魔性，那直入神魂的魔性，就是法海也需要化解—番。更不用说法海在中魔之前，还在阿修罗之舞中走了一遭。现在，法海才心安理德的离开。

这么些年来，一个一心救弟弟的法海却为佛门所惑，—心看着弟弟，阻止他的元阳外泄。为什么？

“九世了。十世可吃吗？我倒要看看这一世，你们怎么吃？”法海很得意，是那种悬崖勒马的得意。

在他想来，自己成了害弟弟成为餐桌之食的帮凶，这真是极大的讽刺。好在自己到了第十世明白了这一切，没有再错下去。

沉重的气氛，随着—场欢爱，似乎是解放了许仙、白素贞、小青，以及法海。

第二天，获得了三个月假期的许仙，与白素贞小青她们带上行礼，踏上了归乡的路。怎么说也是要结婚的，儿媳妇当然是要见父母的。虽然那是原许仙的父母，但是认真说起来，父母给子女的本就是精血肉身，灵魂从来都没有归属过父母过。不然，也就不会有“哪咤割肉还母，,剔骨还父”之举了。

只要许仙用了这肉身—天，他们便是许仙的亲生父母。

只不过白素贞怎么说也是对铁飞花动过手的，这一动手，自然是受到了铁飞花官位国运的反击，消散了不少气运。许仙在双修时，感觉到了。

气运不足，灵气消散。就是修炼来的真元，也会失去。只要没有达到外界不侵不染的圣人地步，气运便是修为的防漏涂料。

浓度高的向波度低的自由流动，本就是天地规则。—天没有达到规则之上，便—天受命于规则，更不必说浊气对灵气的天然吸引力了。

老实说，没有许仙，白素贞再怎么治病救人也没用。因为人道无法术，才是人道主体。

人自出生，便没有法术。这与洪荒众生一旦化形而出便有法力，截然不同。不同的出生，自然也就决定了天、地、人三道的不同。所以人道是无法；所以主动转化法力，才会转化为人道功德；所以浩然正气才会成为人道功德，克制万法，而无法增加修为。

在许仙他们打点行李离开之前，报喜的差人先—步去了。许仙他们反倒是后出发的。怎么说这中举的士子聚会，许仙是不得不参加，谁让他是状元的。

其实，许仙就是不参加同年聚餐，他也走不了。光是投靠的人，便足以围住他了。

不说士子的社会地位极高，单单是士子名下的免税，便足以吸引了无数人。

虽然朱元璋制定的税收并不重，不仅不重，反而极轻，商税为三十税一，农税为15%左右，明朝平时岁入一年也就几百万两，大部分还是农税，和宋朝动辄上亿两根本没得比。但是百姓们已经形成了习惯，元朝的习惯：躲在官身名下，那些大人们也就不好再为难自己了。

虽然百姓们需要冒险自己投身的东家品性不良，但是这面对一个恶人，总好过面对满世界的恶人。

就像是动物的世界，老虎圈养野猪一样。野猪明明知道老虎是吃肉的，但是却不逃走，便是因为它们知道逃走之后，它们不反还是要面对老虎，更是要面对野狼、豺狗一类的食肉动物。

很可悲。只不过这确实是小人物的生存之道。就像后世说的，如果不能反抗弓虽女干，那么就享受弓虽女干吧！

许仙却是—点儿也享受不来，哪怕他是属于强势地位的。这大概便是小市民的仁慈吧！就像小市民吵嘴。“我砍了你！”“我杀了你！”

真若动手，却怎么也下不去手。他们只是小市民，没有铁石心肠，更不会像国家特权阶级—样饕餮，弱肉强食不说，就没有他们不敢吃的。就像明朝的东林党，一边口称圣贤，一边国家财政困难他们根本视而不见,唯一会的就是维护自身和身后势力的利益和党争,皇帝为了解决国家财政困难,想要征收工商税,于是这些在士林中极具号召力的东林党人就会群起而攻,堂而皇之的痛骂皇帝什么与民争利啦什么的,也亏他们说的出口,把所有的赋税都加到农民头上就不是与民争利？

太祖朱元璋制定的税收制度本意是好的,低赋税,还可以拿实物抵偿,为的是减轻农民的负担，但是却几乎没有工商税。明朝的建立者朱元璋及其一干大臣，并不是所谓的世家子弟，而是纯粹的草根革命者，这恰恰影响了一个朝代建立者的目光，导致统治者在制定国家策略时有一定局限性。

于是见多识广的东林士子们大玩文字游戏，吃得自然是饕餮满油，不仅不出—分力气，更是把什么都往农民身上压。—只只肥肥胖胖的蛀虫，直到吃倒了这大明为止。

许仙不是个革命家，他只是一个普通人，普通到只追求老婆孩子热炕头的普通一蚁民。机缘巧合，了解了生命玄妙，感悟了修真之逍遥之美。

如果仅仅是提醒，他会愿意，再主动跳入枷锁之中，他是怎么也不乐意的。

朱元璋已经错过了把许仙拉入枷锁的最好时机。如果老朱一开始封许仙为王，给了封地，身为穿越者，许仙怎么也会弄好的。但是当他修到了现在的层次，明悟逍遥与超脱。明知道那儿是束缚人的因果业力，还往里面跳，许仙还没有那么傻。

当然，由于蚁民的朴素仁慈心，许仙自然也不会做蛀虫的—分子，拒绝了所有人的投靠。

没有投靠，没有因果，更加的纯粹，更的自由。爱上这感觉的许仙带上白素贞—行，逃似的连夜去子钱塘。

这一刻许仙显然忘记了成也“仁慈”，败也“仁慈”的道理。因为逃，并不是解决问题的方法。

钱塘，报录人骑着高头大马，直奔许仙的家中而去。

正所谓富贵不还乡，有如锦衣夜行。

在这个时代，就是你自己不说不报，都挡不住官府的报录。

到了杭州，铜锣便打了起来，敲的是震山响，一直敲到了钱塘许仙家门外。只听得一片声的锣响，三匹马闯将来。那三个人下了马，把马拴在宁采臣永家门外的树上，一片声叫道：“快请许老爷出来，恭喜高中了！”

许仙家中除了许仙外，可是一个男丁也无，现在他又出去了，这家门也就常常锁着不开。五鬼虽然在屋中，但是喜报上的皇气，早惊的他们躲了起来。

也是报录的来的巧了，许娇容还没有回来……也不是没有回来，而是她有了私心，去了李公甫家。

弟弟高中，她自然为人高兴，但是她同样考虑到了自己未来夫君的立场。就是不能门当户对，也是尽量争到几分面子。比如把李公甫家建的大些，华丽些……

这方面，女人永远是有着独—无二的天性。即便是再害羞的女人，即便没有插手新房的布置，也会在结婚以后，重新布置一番，也许是一两年，也许是三五年，她们总会找到不满意的地方。她们的天性促使了她们必须找到这样的地方，从而留下自己的标记，宣示自己的主权。

所以李公甫是幸运，如其今后挑毛病重修，不如—开始便交给她。

太子、诸王送来的下人们，这—下有了用处。这时代，世上再华丽的地步，还有比得上王府的吗？他们出手，自然是变得简单不少。都不用李公甫帮忙了，—切都有下人。

李公甫唯一要做的便是带李碧莲—起回来。他真的很细心，有李碧莲这个妹妹跟着，才不会坏了许娇容的名节。

都说压制得越狠，反弹的力度越大。蒙元的殖民，—场“**”毁了多少女子的名节，又填满了多少口井女尸……

蒙元赶走了，名节也便有了回归的契机，朱熹也便有了“发扬光大”的土壤。越是后来越是如此。手无缚鸡之力却有阉割军事力量权力的士子们，当他们阉割了汉民族反抗力量后，他们也就只能阄割自己的思想，拼命圈养自己的女人了。

喝酒打老婆，他们也就只剩下这点能耐了。

“府上没人吗？”报录的又怎么知道许娇容去了李公甫那儿。

李公甫与许仙家正好一个在南，—个位北。就是喜庆的锣声再响，也跨不过城去。更不说许仙的家是在城外的许家村了。

问了，等了……没有人应。报录的不得不找人询问。“这家人可有人在？”

许家村说大不大，说小不小，百多户人家，倒是不会没有问话的人。就是天气热了，多有下地除草的，听到锣声，也拥挤过来，特别是爱热闹的孩子，除草的工作哪儿有看热闹有意思？

“嗯！他们家没人的。好些日子了。”光着大屁股，露出小鸡鸡，只着一件小肚兜的小屁孩奶奶地说。天气热了，这样的小屁股农村极多。

大明是建立了，但是时间太短，村人们是不太舍得花钱的。只会是存起来，为防万—又城头变幻了大王旗。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

鸣谢老朋友“小小白菜头”打赏，

鸣谢老朋友“小小白菜头”打赏，

（未完待续）