景隆道：“臣已访确，正要启奏。当日他在南都市上，也曾唱个歌儿，巡城御史指为妖言，把他逐去。而今却又来到这里。”

燕王问：“汝记得否？可一一奏来。”景隆道：“现在唱的是：“迎建文，建文不可复，一剑下榆木。’百官万民，个个耳闻目见的。在南都唱的是：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿‘这些旧臣都也还知道的。”燕王即刻会集群臣，问：“市上有个唱歌道人，尔等曾听见么？”诸臣皆奏：“是疯癫的道人。”燕王冷笑道：“汝等要想建文复来的了。”

各官战栗无措，惕息伏地。燕王遂命景隆：“汝可速取疯道人来，朕要问他。”

景隆如飞趋出。走到大街，恰好遇着，即令左右掖之而走。

不片刻，已到午门外。景隆奏过，燕王随召至殿上。那道人面貌腌臜，衣服褴褛，光着头儿，赤着脚儿，黑黑胖胖的模样；向上看了燕王一眼，打个稽首，盘膝坐下。直殿武士大喝：“贼道无礼！”燕王道：“他是草野，那知朝仪？”

命将锦褥赐之。

道人说：“贫道打坐，总在石上，不用这样软东西。”燕王道：“这也不强你。朕且问你，有无名姓？”道人答道：“只有半个名姓，叫做半道人。”燕王笑问：“是恁缘故？”道人说：“目今是半乾半坤、半阴半阳、半君半臣。半男半女的世界，连我也叫做半道人，是个半醉半醒的了。”燕王见说话有核，心中不怿，耐住了性，问：“前年在南都唱造谣言的，可就是你？”

道人说：“正是。我只有半个，那里还有半个呢？”燕王道：“你把南都几句谣言，解说与朕听，自然有赏。”道人哈哈笑道：“我是许由，皇帝也不要做的，拿什么来赏我？但我一片好意，原要人省得。即如当日贫道在南都唱的，是为建文；如今唱的，是为大王，建文君臣不能审我之言，以致君亡臣死；大王若不能审我之言，就是前车之辙了。”

燕王听到这几句话，便惕然道：“我今问你解说，就是要详审其中意味了。若说得是，朕有个不从的么？”道人道：“大王记得南都之歌，试念与我听。”燕王命李景隆念了一遍。道人解道：“’莫逐燕‘，’燕‘即大王也，戒彼莫逐，逐则高飞；高飞不至别处而上帝畿矣。’上帝畿，即大王入金川门也。这样明白的话，直至国亡之后，尚无人解说得来，岂不可笑？”

燕王道：“这个话朕早已知之。我试以问汝耳。”道人说：“这样说起来，如今的歌更为明亮，也不消贫道再解了。”

便自起身趋出。燕王亟命景隆止之，倏已不见。

燕王遂罢朝回宫。细想这谣言，所重在后句，那榆木自然是个地名，或榆木村，榆木社之类，是建文结局的所在，却包藏着个隐谜在里面。随于半夜发出手诏与内阁，传下户、兵二部，着令顺天、保定、河间各郡县，要姓名有“榆木‘二字的人，或音同字不同，或两字颠倒的，一并送京。部文一下，各州县胥吏人等就借为讹诈之具，凡姓余、于、俞、鱼的，姓穆、姓莫的，概行捉拿，总不曾轻放半个。只看如今封疆大吏，行个牌票出来，不过是才起的一点云；到得由司发府下县，就是风雨雷霆，一阵紧似一阵了。甚至毁墙败屋，决堤拔木之事，往往有之。小民如何受得起？何况朝廷一纸诏书耶！

闲话休絮，且表这三府解送来的，一个姓俞名穆；一个是余木匠；一个是渔翁改业，做了富翁，人称他为”摸鱼翁“

；一个叫”榆木儿“，是他母亲走在路上，产于榆木之下，取来为乳名的；一个秀才叫做于于木；又一个乞儿，叫做余小摸；共是六人。燕王御便殿亲自讯问，只取了榆木儿一名，随授以中书职衔，又赏元宝二锭。那榆木儿始初不知何事，道是性命不保的，不料竟是这样富贵起来。他平素原也乖巧，就磕头谢恩，奏道：“臣系无能之人，蒙如此天恩，唯有杀身以报。”燕王大喜。

过了数日，召榆木儿进宫，赐之宝剑一口，谕道：“尔得此剑，可以封侯。试看剑上所镌之字。”榆木儿仔细看时，近棱脊处，有’取建文缴“四个隶字，便跪下道：“臣理会得，但恐相遇，却不认识。”燕王曰：“汝果尽忠于朕，朕自有道理。”随密宣胡氵荧、胡靖入宫，燕王曰：“召二卿来，要解半道人谣言之义。卿等必有所见，其悉心以奏。”二人见榆木儿在侧，心中已喻，便奏曰：“陛下天纵神圣，谣言中之要人已得，唯所使耳，即臣等亦曷敢不为主尽力？”燕王大悦，随命赐坐，胡氵荧等固辞不敢。燕王曰：“尔等朕之股肱，视如一体，岂可外视朕躬耶？”乃籍地坐下。燕王曰：“朕欲遣卿等去访一人，各写在掌中与朕看同否？”二臣各背写“建文‘二字，燕王抚二臣之肩曰：“知我心也。但于明日早朝遣发时，是要访求张三丰，卿等须会朕意。榆木儿可以作伴同行，朕已有密诏矣。”随赐便宴，宴毕辞退。（未完待续）