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  • 第一百四十七章 合一

    作品:《修仙从成为转生者开始

    而对于这一点,苏叶也有着自己的猜想。

    他说道:“我认为,我等与‘天外’的鸿沟在于,个体与群体之间的差异。”

    “个体与群体?”

    摩醯首罗斟酌着这两个词语,她若有所思。

    当然,这两个词语,苏叶是以自己所理解的概述出来的。

    他说道:“摩醯首罗,你是否发现,生灵每一次对‘鸿沟’的跨越都并不是完全的?虽然可以达到一种新的层次,但却一定不是一种新生,而是一种继承。”

    摩醯首罗能够理解苏叶的话。

    苏叶虽然或许是唯一一个“轮回者”,但他肯定不是唯一一个“超越者”。

    从“蚂蚁”到“蜉蝣”,从“蜉蝣”到“赤虾”。这样的“超越”,摩醯首罗也经历过。

    只不过,是以另一种形式。

    阿弥陀佛也经历过。

    虽然也许不是亲身转生成那样存在,但一定是经历过的。因此阿弥陀佛才会认为“众生平等”。

    但是。

    正因为她们经历过。所以她们也知道。

    超越,不是完全意义地否定过去和新生。而是一种对过去的继承。

    这一点,就算是“苏叶”这个轮回者,也不例外。他虽然身体重生了,但灵魂却继承了。

    但这也是当然的。

    如果没有过去,就没有超越的基础。但一旦有了过去,就永远不可能完全舍弃过去。

    生灵的进步,就是如此的矛盾。

    摩醯首罗说道:“我当然明白这个道理……难道你的意思是说,那‘天外’的存在,能够舍弃自己的基础吗?”

    苏叶并没有确认,也没有否认:“我不知道。”

    事实上,他是真的不知道。

    苏叶并不比摩醯首罗懂得多。他只是,在看待事物的角度上与摩醯首罗有些不同之处而已。

    他顿了顿,道:“但是,我认为,无论你认为的那个‘天外者’是何存在。我们如果想要跨越双方之间的鸿沟,就一定要令过去变得完美。让超越以后的自己可以忽略掉以往的矛盾之处。”

    当生灵超越自己的过去以后,虽然踏入到了一个新的境界,得到了一个新的重生。但是,也往往会保留超越之前的一些本能或思索方式。

    或多或少,总是有的。

    那些看起来不合理的——对于普通人来说,比如大多数生物的呼吸和进食是通过同一个器官,以至于有不少生物会因此而在进食时憋死。

    虽然也有了一些相应防护措施的进化,但是也往往只是治标不治本。

    当然了,这种事情,对于苏叶和摩醯首罗来说,自然不是问题。但他们也一样存在着“拘束”。

    其中,可能大多是思想模式之中。但也仍然有一些是源自灵魂的本能,无法更改。

    比如苏叶就是。

    他曾经的曾经,是一个人。

    因此即便他经历了很多世,但始终不会放弃身为人的思考模式。

    即使是随波逐流过。但当成为鱼儿,被老者吊走以后,他第一印象自然仍是借助自己身为人时的经验去判断。

    当然,从这个角度来看,老者也是一样的。在老者的眼中,苏叶的智慧,也是人的智慧。

    但鱼儿本身难道真的没有“智慧”吗?也许,没有“人”的智慧,但一定有着鱼儿自己独特的智慧。

    苏叶也曾利用过这种智慧,去悟道,去超越自己。但他本质上仍然是一个“人”。

    而现在,他是越来越清楚了。一旦无法修正自己过去的基础,那么就算再怎样“超越”,也是有极限的。三乘法的浴火重生之所以会令许多人感到震撼,甚至连阿弥陀佛等诸佛也认可。正是因为,“浴火重生”,有着些许修复过去基础的功效。

    然而很可惜的是,“涅槃道”也仍然不够彻底。

    摩醯首罗叹道:“只可惜,过去的好坏本身便是相对的。纵使我等能够全盘否定我等的过去,难道就能够新生和超越了吗?”

    苏叶否认道:“当然不会。如果没有基础,超越就是空中楼阁。不过,这也是我所想说的。个体是无法变得完整的,那么……一个群体的概念呢?”

    摩醯首罗的光辉微微凝起。

    她终于理解了苏叶的意思。

    实际上,摩醯首罗存在了如此久远的大岁月。她又岂能不理解?

    是的。

    在久远大岁月中,摩醯首罗曾见证过,一个个文明的消灭。

    宇宙之中,有万族曾崛起,也有万族曾覆灭。

    正法、像法、末法。这三个时期,的确是非常久远磅礴的时期。然而,对比于摩醯首罗从最初诞生到现在的时间,却还是渺小得很。

    所以。

    摩醯首罗,其实是见过三千魔王梦中的那种“世界”的。如果想的话,她也完全可以创造出那种世界。

    这也就是所谓的,追求不同。

    三千魔王为了那种“乾坤斡旋”的世界,可以献出生命,可以付出所有。

    对那对于摩醯首罗来说,那种世界,算不了什么。那种世界也早晚会覆灭,何况那种世界本身也不是一个最为完美的世界。

    只是,三千魔王生活在空虚中,所以才会如此地向往充实。

    当然了,阿弥陀佛也见过那样的世界,并且也不认为那样的世界是“完美”的。所以她才会执着于普度众生。

    但苏叶很显然,他的想法也颇为近似摩醯首罗和阿弥陀佛。

    只不过,他从没有将目光放在追寻一个“完美”的世界上。苏叶的目光,放在的,是创造那些世界的“生灵”的身上的。

    宇宙无限,岁月久远。

    “人”的存在,在浩瀚宇宙中,也不过只有弹指刹那。

    以虫豸;以走兽;以飞禽;以鱼龙。

    以“人”。

    以这一个个文明的“集合”,充当一个存在的“个体”。

    这就是所谓的,由个体到群体。

    也是苏叶认为的,可以达到一个趋近于完美“超越”的路途……

    这也是苏叶,将薪火道,和涅槃道,合而为一的道果。

    前承薪火,后继涅槃!

    嗡!

    那浩瀚时空大海之上,浮现出了一个个光点。

    久远岁月以前被“冻结”的过去,此刻,忽然闪耀出了一个个“文明”的种子。

    而他们的薪火,此刻……也在涅槃!

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