“神奇！”

“都蜷缩成头发丝大小了，就这么放到水里后，居然能复原？！”

“这不是普通的水，是荆州文保中心专门为这种干缩竹简研究的还原液体！”

“那也很牛逼啊！”

一众“土鳖”考古工作者们，围着那盆不知名液体，不断的打量正泡在里面“舒展腰肢”的竹简。

这一幕真的太神奇了。

虽然说大家知道，这是科技的力量。

但是亲眼见着一个不过几毫米的竹简，在水里重新膨胀舒展成正常大小，还是蛮让人惊奇的。

当然，这说起来简单，实际上是用了几个小时，才做到的。

整个过程是非常缓慢的。

大家也没有一直围在这看，只是偶尔过来瞅两眼。

当竹简舒展开之后，因为这种液体同时还分解了竹简上的部分污渍。

原本在竹简上的字迹，便也缓缓显示了出来。

字体是汉隶，已经不是汉初时最常见的小篆了。

这也可以说明，西汉早期到中期，是国家字体从小篆到隶书转变的一个时期。

小篆和隶书实际上是两个系统。

小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。

小篆，还保留着大篆以及上古金文的象形字体，也就是说这种字体更偏向“画”，而非横竖撇捺的方块字。

而隶书，则是已经有了成熟的笔画，看起来确实已经具备现代汉字“方块字”的特点了。

并且，隶书的字体和现代汉字，特别是繁体字的差别，已经不算很大了。

一个现代人，如果穿越到秦朝之前，那绝对是看不懂小篆和大篆的，连蒙带猜都不行。

但是一个现代人如果穿越到东汉时期，那基本上是能够认出大半隶书的，实在不行猜也能猜出很多。

而隶书的起源，就是将小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。

相传，这种文字是发源于秦代的监狱，当时作为官方文字的小篆书写速度较慢，而隶书化圆转为方折，提高了书写效率。

所以深受低级官员，以及平民的喜爱。

不过在秦朝高层官员看来，隶书这种横竖笔直的简化文字，一点都不优雅，也没有汉字的“象形”精髓。

所以只要是有点身份的人，都不会用隶书的。

这点一直到西汉早期都是如此。

有点像后来的朝鲜，在创造出训民正音，也就是现代朝鲜文的时候，这种较为简单，只是“拼音”文字的字体，也不被朝鲜的官员、读书人接受。

当时朝鲜的读书人和官员，主要还是以学习更加难，但是含义更加丰富，准确性更高的汉字为主。

整个朝鲜王国的官方文字都是汉字。

但是，因为训民正音实在是太简单了，非常利于普及文化，所以在之后几百年，大量的在朝鲜半岛传播，成为了朝鲜平民首学的文字。

以至于到了20世纪后，南北朝鲜干脆直接废除了汉字，全面使用训民正音来做官方文字了。

汉隶的发展，其实也差不多。

一开始，汉隶得力于学习成本低廉，很快就在西汉下层阶级广泛使用了起来。

等到使用汉隶的人，已经比小篆还要多了，西汉上层贵族和官员们也就从善如流，全面开始推行隶书作为官方文字。

到了东汉的时候，隶书更是发展到了巅峰，在“汉文化圈”里，只有这一种通行的文字了。

只是，具体汉隶到底是什么时候才完成全面普及的。

在史学家，一直都有争议。

有人认为汉武帝时期，汉隶就基本已经成为主流字体了。

有人则认为到西汉晚期，汉隶才完全取代小篆。

也有学者认为，文景时期，汉隶就获得了发展。

总之，这是一个很有争议的学术问题。

不过现在海昏侯墓中，出土了这么多竹简和木牍。

如果这些竹简和木牍后期修复完成后，确定大多数都是以汉隶书写出来的。

那基本就可以确定，至少在汉宣帝时期，西汉已经完成了从小篆到汉隶的转变！

因为，海昏侯作为一个列侯，并且还是刘氏诸侯王之后。

如果连他自己的公文、藏书，都是以汉隶书写的。

那可以说明，至少在他生活的时候，汉隶已经成为了西汉上层贵族们通行的文字了！

要知道，在这些已出土的竹简中，部分竹简上是可以看到零星文字的。

而其中，有不少竹简都是以“臣某”等字样为开头。

这说明，其中很大一部分竹简，实际上是海昏侯与当时的皇帝之间来往公文的副本！

而这些“臣某”，用的字体都是汉隶！

连列侯与皇帝之间来往的公文奏章，用的都是汉隶，这还不够证明汉隶在汉宣帝时期的普及程度吗？

当然，光是和皇帝之间来往的公文，肯定不会有数以千计的竹简。

以海昏侯和汉宣帝之间的复杂关系，两人之间绝对不会有太多交往的。

实际上，藏室内堆满的这些竹简，估计大部分都是海昏侯自己的藏书！

乐观估计，可能包含了如医术、农书等多种古代文献。

将丰富世人对西汉历史文化、社会生活、科学技术等多方面的认知。

更重要的是。

要知道，这些竹简可是整整堆满了一间藏室！

属于历代汉代考古出土的竹简中，最为集中的一次。

这无疑可以说明，海昏侯应是一个喜爱读书之人！

汉代人，相对来说还是较为“淳朴”的，没那么多花花肠子。

在对待死后的随葬方面，基本上是很实诚的。

墓主人生前常用的东西，喜欢的东西，都会被埋入地宫。

并且不会为了作秀之类的，陪葬一些不属于墓主人，但是有助于提高墓主人形象的东西。

也就是说，有这么多书，基本可以证明，海昏侯是一个很爱读书的文化人。

那么，问题来了。

海昏侯刘贺，在史书上的形象，可和“读书人”是一点都沾不上边的。

昏庸无道，就是对他的唯一注解。

可是，一个昏庸无道的人，又怎么会这么热爱读书，这么热爱学习文化呢？

难不成，这座墓其实不是初代海昏侯的墓？

可是除了初代海昏侯，这座墓的墓主人也没办法和其他人挂钩啊？

那么，到底是史书上对刘贺形象的记载有抹黑的嫌疑。

还是刘贺其实是个虽然昏庸无道，爱干荒唐事，但是却很喜欢读书，学知识的文化人？

品，细品。