话说季桓之在本能寺后院，脚踏在第一排中间的正方形砖块上时，好似听到了“笃”的一声。像是底下有石块碰撞一般。既然有重置机关的阀门，那后院这五横五纵的方形地板砖下的机关，就绝不会仅仅是敲击某一块便找到空洞那么简单的，要想打开必定有其固定次序。

到底是什么次序呢？

如果不着急归国，是可以一次次尝试的，反正总共二十五块砖，有一块已经排除出去，剩下二十四块，只有一个步骤打不开。那么从二到三十五，如果只有两步，是二十四乘二十三乘二，一共有一千一百零四种可能；如果是三步，是二十四乘二十三乘二十二乘六，则有七万二千八百六十四种可能；如果是四步，那么……

而且地砖是有尺寸的，这么多种可能性中，有一些连劈叉都踩不到下一块的非人类方案还得逐个排除，如此一来……

呃，还是算了吧。

季桓之擦擦脑门泛起的虚汗，觉得逐个去尝试是不现实的，毕竟自己的寿命有限，又没有续的天赋，况且他又不是近视眼，没有准备黑框叆叇（眼镜的古称，音同“爱戴”），一次次试验这种事想想就好了。

一个个试不现实，那么应当从信长本人入手，看看机关的秘密究竟是哪几个数字。信是九画，长（長）八画，那么是九、八？

就先当是九跟八，但地上的砖块又没标明号码，怎么知道哪个是九，哪个是八呢？

季桓之沉下心来，发现这二十五块石板砖别有奥妙，自己其实现在正身处一个五宫格当中。自己现在脚踩阀门，假设是数字之始，那便是一，横纵斜线数目相加之和是六十五，如此左边应当是八、十五，右边是二十四和十七，而正前方是依次七、十三、十九和二十五。

很快，季桓之发现，九在左前方最边角一块，而八又在左手边第一块，按照九与八的顺序，他很难完成打开机关的操作。

难道不对？或许是当时信长并不是只有自己一个人，他还有小姓可以帮忙。不过按照倭人自己所描述的，当时信长是自己一个人进入内室的，并没有人协助。那他如何打开地道？难不成九与八是错误的？

季桓之想起来别人说信长一声尤爱能剧中幸若舞的名篇《敦盛》：

人生五十年，与下天【*】之住人相较，如梦又如幻，一生享尽，岂有不灭之理乎？

难道答案是五和十？五在第二行第二列，十在第四行第一列，倒是能够得着。

季桓之试着踩了一下，没有反应。

五、十也不对？他短暂陷入迷茫中，很快又有了主意：或许地上的五宫格是倒着排列的，自己所站立的位置不是一而是二十五。于是他将脑中的数字反转一次，先第四行第四列，接着第二行第五列。

结果地面还是纹丝不动。

这也不对那也不对，到底是什么次序啊？

季桓之只感觉脑子里是一团乱麻，怎么理也理不清楚。

但是他本能地感觉，密码一定与《敦盛》有关。

敦十二画，盛也是十二画（古法笔画数），两个十二，倒是很可能是正确的次序。如果阀门是二十五，十二位于第二行第四列，如果阀门为一，十二则在第四行第二列。季桓之先以二十五为基准，发现不对，又换成阀门为一的假设，重重踏了第四行第二列两下——

最中间代表着十三数字的石板砖震动了一下。

成了！

季桓之也是刚刚解开一道难题，沉浸在喜悦当中，也不多想，往左后方退去一步，旋即陷进了地里。

“咳咳——”

季桓之拍拍身上的土，发现地面齐眉高，还能看见地板上的几只蚂蚁。而他弯下腰去，前面就是一条漆黑看不清东西的地道。

对于倭人来讲，十一年都没有解开的谜题，到头来却被一个明国人破解了。

里头果然有玄机。织田信长虽然是倭人，但当时毕竟是倭人中的头号人物，亲眼见证了无数的背叛，怎么可能不对以客将身份入仕织田家的明智光秀没有半点防备呢？看来他早有准备，事先挖好了地道，就是以防万一。

季桓之想罢，抽出腰间随身带着的一根火把将其点燃，钻进了面前这条憋闷的地道中。

他往里走了十余步，赫然看见一具男尸，男尸手握一把精美的倭刀，刀锋切在右颈，而尸体的面容犹存，看起来十分安详，仿佛临死前早已看破一切，坦然奔赴黄泉。不过随着外面的空气进入，男尸迅速腐坏干枯，不到半刻的工夫，就面目全非了。

“难道这就是织田信长？”

季桓之注意到死尸的致命伤口是在右颈，也就是说死者并不是像不少战败或失败的武士一样切腹自尽的，因为在武士看来，通常是自认有罪的人才会自尽，而信长一生做事从不后悔，切腹自尽不符合他的性格，所以抹脖子更说的通。

只不过，明明有地道逃生，他为什么还要自尽？

季桓之再往前——

已经没法向前了，因为尸体旁边是一堵泥墙。

但可以注意到，这堵泥墙的颜色与地道墙壁颜色不同，应当与地道挖掘的时间不一致。

织田信长于永禄十一年、十二年两次上洛，十三年遭到盟友背叛【**】，第一次信长包围网形成，或许地道就是那段时间挖掘的。只不过后来被谁封上的呢？

首先，封地道的人，必定是知道有这条地道的存在；其次，他封地道使信长绝望自尽，对自己有利。

将前因后果联系起来，季桓之有了一个惊人的推断：

封堵地道、甚至明智光秀反叛的幕后人，正是当今日本的太阁丰臣秀吉！

首先，明智光秀发动反叛具有相当的突然性；而秀吉曾是信长的近侍，自然知道不少鲜为人知的秘密。而本能寺之变后，他是头一个赶回近畿讨伐明智光秀的。之后，秀吉经历两次大战，终于统合日本诸侯，成为了天下人。

为了自己的权力与地位，联合同僚谋害自己主公，之后又高举大义之旗，将其讨伐，卸磨杀驴。乱世之人，已经不能算是正常人了。

季桓之庆幸自己生在大明太平年间。

等想完了这些，火把已经黯淡了不少，季桓之觉得是该抓紧时间搜寻李赫伦让他找的东西了。

他在尸身上寻找一番，并未找到任何有价值的东西。

会不会早在本能寺重建的时候，就被秀吉取走了？

季桓之正想着，听到洞口有人叫唤：“明国人，你出来吧。”

随着火把逐渐熄灭，他也觉得地下不是宜当久留之所，便原路返回，爬出了洞口。而就在他回到地面后，寺庙里的老僧人踩了踩一号砖，将地下机关重新合上。

“原来你早就知道此间机关所在？”

“贫僧不才，正是信长公的末弟，有乐斋长益。”僧人云淡风轻地自我介绍完，又喃喃自语：“本以为信长公可以长久地安眠地下，想不到十余年后，竟被一个明国人打破了这种宁静。”说着，织田有乐斋叹了口气，从袖中取出一只匣子将其打开，拿出了一枚看起来很像水玉材质的珠子。

而且这一枚珠子，里面是一枚透明水玉球，外面是镂空雕刻出花纹的薄薄一层，浑然天成，轻轻晃动，还能让里面的珠子来回撞在外框上。可以看出，这枚珠子本是一整块水玉，经过精雕细琢变成了里外两部分，可以说是巧夺天工了。

有乐斋叹息道：“当初黑田官兵卫为了报复哥哥误解他被荒木村重囚禁一年是投敌一事，说服秀吉封堵本能寺的地下通道，而后又挑唆明智光秀谋反，一步步将秀吉推上了天下人的地位。其实，最终他也是为了自己的野心——还有这枚珠子。”

“官兵卫？为了自己的野心？”季桓之心中的疑惑越来越多。

“不要再问那么多了，既然你破解了本能寺地道的谜题，还亲眼见到了信长公生命中最后一刻的模样，那便是他的有缘人。他留下来的财富、土地我给不了你，但至少还有这枚他生前十分喜爱的珠子。拿着它快走吧，不要再回来了！”

有乐斋将宝珠塞到季桓之手中，几乎是命令道。

季桓之刚接过珠子，就被寺里的僧人往外撵，但仍有一个问题他想了解清楚：

“这枚珠子是什么？”

“百窍玲珑心。”

【*】下天：佛教用语，那里的人平均寿命是五千岁。

【**】永禄十三年（1570年）4月，织田信长为了讨伐数度无视上洛命令的越前大名朝仓义景，打破了与浅井长政同盟时的约定（不得进攻浅井氏的盟友朝仓氏），并与盟友德川家康一起进军越前。联军进逼到金崎城时，浅井长政突出兵救援朝仓氏，织田信长在负责断后的殿军木下秀吉、明智光秀、德川家康等人的奋战之下，终于得以逃回京都。将军足利义昭趁此机会发布了打倒织田信长的命令到各地，包括朝仓义景、浅井长政、武田信玄、毛利辉元、三好三人众，甚至比睿山延历寺、石山本愿寺、杂贺众等寺庙势力都被找来，组成了“信长包围网”。