说是维也纳远郊，但实际上老苏尔和西尔维娅走出了快三十里地才抵达兰森德尔的神殿。

“这都快到布拉迪斯拉发了。”西尔维娅对于遥远的旅途真是厌烦透了，虽然道路情况比莓之世界强了一万倍，但是他和贝奈斯还是一起修了一次位面车，“早知道这么远，就让你一个人来了，反正捐款到了就行，何必让我跑这一趟。”

其实西尔维娅是对兰森德尔教会的图书馆有些兴趣而已。

兰森德尔教会在西班牙和葡萄牙地区的大神殿，除了孤儿院就是图书馆，虽然大部分都是给幼儿的启蒙书籍，但因为他们在幼儿养育方面的经验，有些兰森德尔的牧师往往在营养学上也有些经验，西尔维娅对此有些兴趣。

李特的势力开始扩大，在莓之世界人口上升，人口多，食堂的饮食结构如果有法师来安排，那就会有些帮助。

当然西尔维娅对此兴趣是很有限的，熬制施法材料、研究位面门结构，已经把她忙死了，所以路途稍微有些劳累，就抱怨得不行。

“这一路上真是不错了，碎石道路那么干燥整洁，连马粪都那么少，更加没有地精之类的东西活动，我们可是走夜路。”老苏尔对于生活比较容易满足，“这样周围的农民就可以比较顺利地把各种瓜果蔬菜输入大城市，收入也可以高一点了。”

相比粮食，蔬菜和水果的种植更容易出现滞销，所以道路情况对于这些经济作用的种植很关键。

“维也纳和布拉迪斯拉发之间的这块地区，算是奥地利大公国的首善之地了，不弄得像样点怎么行，那些贵族可受不了没有蔬菜和水果的日子。”西尔维娅对于这种事毫无感恩之情，虽然她手上现在也拿着一个苹果在啃，“摄政殿下肯定是早就把这些地皮收归国有了，修了路，再把旁边的土地重新拍卖出去。”

虽然拉迪斯劳斯要和许多贵族达成交易，不能把利益独占，但手段差不多就是这样没错了，

“对于自耕农还是有些好处的。”老苏尔是公平的说法，“大家都种粮食，最后自耕农会越来越少。”

大都市周围的非粮食作物不大容易出现滞销，这里有足够的战士、牧师或者是嘴馋的法师小姐消费得起贵一些的蔬果。

“晨曦之主的神殿就在那边了，你看周围都是好大的蔬菜园。”老苏尔指着远处，给西尔维娅鼓劲，走了大半天，他们总算是抵达了兰森德尔的神殿，“这么大个菜园子，不知道能给维也纳提供多少蔬菜。”

“估计每天几百斤菜的贡献吧，摄政殿下可不会给教会免税待遇，连暗日教会都无法免税。”西尔维娅说完看了看天，太阳才刚刚露出一点光线，几十个半大孩子好像已经开工有一会了，这些孩子都不是奥地利战死军人的遗孤，应该是兰森德尔教会从其他地方找来的孤儿，他们的生活很是艰辛的样子。

还有一些大人也在工作，这些是自耕农，搭着兰森德尔教会的销售体系，他们也改为种植蔬果，虽然要缴纳一定的费用，还是比种粮食好多了，如果肯皈依兰森德尔，那就能更加便宜一些。

当然蔬果种植最后也会出现规模聚集的效应，不过多品种经营可以延缓一些土地聚集的速度，

这种自发的速度足够慢，维也纳的中央政府再加以一定程度的干涉，就可以保证至少几个大城市周围，都有比较稳定的自耕农数量了。

奥地利大公国虽然整体上是雇佣兵军制，但自耕农越多，对于本土防御和近距离进攻还是很有价值的，因为整体依托多瑙河行动，所以维也纳和布拉迪斯拉发的自耕农民兵，也可以在中匈牙利进行短期行动，而土地一旦集中在贵族手中，那么动员的困难和代价就会极具上升。

走到兰森德尔神殿前，老苏尔和西尔维娅就看到了神殿，在初升的阳光下，这座神殿正在发出斑斓多彩的颜色。

“穷鬼装什么装，都是些碎石头。”西尔维娅毫不留情地吐槽，“买不起宝石至少弄点玻璃呢，这种彩泥涂顶，真是low爆了。”

晨曦之主兰森德尔的教会其实装饰风格和商业女神沃金有些类似，不过后者往往喜欢用真正的宝石，前者只能负担得起彩色玻璃，维也纳郊外（实际上更接近布拉迪斯拉发）的这个神殿，却连彩色玻璃都负担不起，只是用了几种涂料把神殿顶上弄成了各种颜色。

当然这是人家的消费问题，吐槽归吐槽，西尔维娅其实是无所谓的，这个教会穷一点，他们带来的莓类营养剂就更有说服力了。

李特其实对于兰森德尔的牧师也挺有想法的，从尼雅的表现来看，这个教会的牧师应该和自己是合得来的，两批难民中都有几个兰森德尔的信徒，尼雅又发展了几个信徒，所以李特觉得能弄到牧师的话，完全可以资助一个神殿，当然是草棚顶的。

而且兰森德尔教会还有一个优势，这个教会实力有限，也不会引起什么权力斗争。

不过他们走到神殿门口，表明了来意之后，却吃了个闭门羹。

“尼雅呢？”看到兰森德尔教会的成员听到尼雅的朋友后，露出了鄙薄和戒备的眼神，老苏尔立刻沉声问道。

“尼雅-莱奥娜，在产莓地支持种族隔离，欺压地精，残害精灵，甚至对精灵奴隶贸易视而不见，如此种种，已经被褫夺了圣武士的荣誉，正在神殿反省室深刻忏悔自己的罪行。”一个身穿牧师袍子，看上去是神殿首领的人物听到尼雅的朋友来了，立刻出来，义正辞严地说道，“你们几个也都是在产莓地，杀人放火，无恶不作的暴徒吧？虽然罪孽深重，但现在忏悔还为时不晚。”